فلم تناها أن قالوا : إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِه ) * « 1 » لا يخلق على طول الرد ، ولا تنقضي عبره ، ولا تفنى عجائبه » . 41 / [ 11 ] - وعن محمد بن حمران ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « إن الله لما خلق الخلق فجعله فرقتين ، فجعل خيرته في إحدى الفرقتين ، ثم جعلهم أثلاثا ، فجعل خيرته في إحدى الأثلاث . ثم لم يزل يختار حتى اختار عبد مناف ، ثم اختار من عبد مناف هاشما ، ثم اختار من هاشم عبد المطلب ، ثم اختار من عبد المطلب عبد الله ، واختار من عبد الله محمدا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، كان أطيب الناس ولادة وأطهرها ، فبعثه الله بالحق بشيرا ونذيرا ، وأنزل عليه الكتاب فليس من شيء إلا في الكتاب تبيانه » . 42 / [ 12 ] - وعن عمرو بن قيس ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : « إن الله تبارك وتعالى لم يدع شيئا تحتاج إليه الأمة إلى يوم القيامة إلا أنزله في كتابه ، وبينه لرسوله ، وجعل لكل شيء حدا ، وجعل دليلا يدل عليه ، وجعل على من تعدى ذلك الحد حدا » . 43 / [ 13 ] - وعن زرارة قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن القرآن ، فقال لي : « لا خالق ولا مخلوق ، ولكنه كلام الخالق » . 44 / [ 14 ] - وعن زرارة ، قال : سألته عن القرآن ، أخالق هو ؟ قال : « لا » . قلت : أمخلوق ؟ قال : « لا ، ولكنه كلام الخالق » يعني أنه كلام الخالق بالفعل . 45 / [ 15 ] - عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، عن أبيه ، عن جده ( عليه السلام ) ، قال : « خطبنا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) خطبة ، فقال فيها : نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، أرسله بكتاب فصله وحكمه « 2 » وأعزه وحفظه بعلمه ، وأحكمه بنوره ، وأيده بسلطانه ، وكلأه من أن يبتره هوى « 3 » أو تميل به شهوة ، أو يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ، « 4 » ولا يخلقه طول الرد ، ولا تفنى عجائبه . من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ، ومن خاصم به فلج ، « 5 » ومن قاتل به نصر ، ومن قام به هدي إلى صراط

--> 11 - تفسير العيّاشي 1 : 6 / 12 . 12 - تفسير العيّاشي 1 : 6 / 13 . 13 - تفسير العيّاشي 1 : 6 / 14 . 14 - تفسير العيّاشي 1 : 7 / 15 . 15 - تفسير العيّاشي 1 : 7 / 16 . ( 1 ) الجنّ 72 : 1 و 2 . ( 2 ) في المصدر : وأحكمه . ( 3 ) في المصدر : وكلأه من لم يتنزه هوى . كلأه يكلوه - مهموز بفتحتين - : حفظه . « مجمع البحرين - كلأ - 1 : 360 » . ( 4 ) تضمين من سورة فصّلَّت 41 : 42 . ( 5 ) الفلج : الظفر والفوز . « الصحاح - فلج - 1 : 335 » ، وفي المصدر : ( فلح ) وكلاهما بمعنى .